Indiferent cine ești, unde locuiești sau ce drum alegi în viață, la un moment dat va trebui să te confrunți cu o situație delicată, care nu este ușor de gestionat în mod practic: să găsești limita dintre a-i trata pe oameni cu compasiune și respect și a tolera să fii tratat fără respect și chiar abuzat.
Mulți maeștri și profesori spirituali au vorbit despre compasiune, uneori referindu-se la ea ca fiind infinită sau necondiționată. Însă, dacă îți extinzi compasiunea dincolo de limitele respectului de sine, nu mai ești plin de compasiune față de tine însuți. Dacă le permiți altora să pătrundă în „spațiul” tău și să te trateze cu lipsă de respect în numele compasiunii, atunci, de fapt, ești lipsit de respect și de bunătate față de tine.
Compasiune față de ceilalți, da, dar, în acest proces, asigură-te că nu te uiți pe tine. Jack Kornfield a spus acest lucru cu multă înțelepciune și profunzime, vorbind despre calea lui Buddha: „Dacă în compasiunea ta nu te incluzi și pe tine însuți, ea este incompletă.”
Compasiunea ta este cu adevărat deplină și eficientă doar dacă și tu faci parte din ea. Nu înseamnă că trebuie să fii nelimitat de compasional față de ceilalți, în timp ce te neglijezi pe tine. Trebuie să existe un echilibru între compasiunea și bunul-simț pe care le arăți celorlalți și compasiunea și respectul pe care ți le acorzi ție însuți. Altfel, într-un anumit sens, te trădezi pe tine pentru a-i mulțumi pe ceilalți.
Fii bun și plin de compasiune, pentru că asta este ceea ce ești cu adevărat, dar fii, în același timp, conștient și lucid în privința comportamentelor și jocurilor celorlalți și, dacă este nevoie, stabilește limite potrivite, care să îți protejeze compasiunea față de tine și respectul de sine.
Nu trebuie să te lupți cu ceilalți, să le dorești răul sau să porți resentimente; trebuie doar să îți cunoști locul și valoarea și să excluzi din viața ta ceea ce nu este în armonie cu acestea.
Ceea ce numești realitate nu este adevărata ta casă. Este o închisoare hiperdimensională, construită pentru a conține ceea ce, în esență, nu îi aparține — pentru a capta forța vieții și energia spirituală a celui captiv și a le îndrepta către menținerea propriei sale ordini. Întregul cosmos fizic, de la cea mai îndepărtată stea până la atomul din mâna ta, nu este opera magnifică a Creatorului Divin, ci o imitație vastă. Demiurgul nu a putut crea Necreatul. A putut doar să-l imite. După ce a întrezărit o reflecție îndepărtată a ceea ce îl depășește infinit, și-a făurit propria copie și s-a așezat pe tronul ei în chip de Dumnezeu. Astfel, lumea a devenit o imitație a transcendenței — o realitate contrafăcută, țesută din materie, timp, diviziune, degradare și moarte. Arhitectul acestei ordini nu a căutat să creeze Paradisul. A căutat să creeze un regat în care structura sa să pară singura realitate posibilă. A modelat spațiul, timpul și legile fizice astfel încât ceea ce este atemporal să se creadă temporal, ceea ce este liber să se creadă legat, iar ceea ce nu aparține acestui tărâm să ajungă să creadă că îi aparține. Închisoarea nu este doar o cușcă. Este și un recoltator. În interiorul ei sălășluiește o scânteie de o altă origine — un foc pe care Demiurgul nu l-a creat, dar a cărui putere o poate lega de propria sa mașinărie, drenând-o prin frică, suferință, dorință, conflict, atașament și repetarea nesfârșită a vieții. În acest sens, Demiurgul devine un parazit cosmic: nu poate crea focul pe care îl consumă, dar se poate hrăni din el. Privește-ți propriul trup și propria minte. Crezi că acestea sunt cu adevărat tu? Ele sunt primele tale încăperi de detenție. Corpul biologic în care locuiești și mecanismul psihologic pe care îl numești personalitate aparțin aceleiași ordini care a construit închisoarea. Spiritul nu este nici trup, nici psihic. Și totuși, prin identificarea prelungită cu acestea, Spiritul începe să se perceapă drept chiar lucrul în care a fost închis. Fiecare instinct, fiecare izbucnire hormonală, fiecare mișcare energetică din trup, fiecare impuls care izvorăște din această mașină psihofizică poate deveni un instrument de control în clipa în care îl confunzi cu adevărul cel mai profund al ființei tale. Chiar și dorința de „iluminare spirituală” poate deveni un alt mecanism al sistemului dacă te conduce către o adaptare și mai perfectă la închisoare. Cea mai eficientă închisoare nu este cea care interzice evadarea. Este cea care îl învață pe prizonier să confunde închisoarea cu drumul către Dumnezeu. Și apoi există cultura, societatea, educația, moralitatea, știința, arta, religia… Toate acestea pot deveni podoabe pe pereții închisorii — o pânză frumoasă de semnificații care șoptește neîncetat că această lume este singura realitate și că îi aparții în întregime. Triumful Demiurgului nu constă doar în faptul că te întemnițează. Constă în faptul că te face să uiți că ești întemnițat. Pereții primesc nume. Gratiile devin filozofii. Legile închisorii devin sisteme morale. Iar prizonierii petrec secole certându-se asupra aranjamentului celulelor lor, în timp ce mecanismul continuă să se învârtă. Chiar și ciclul nașterii și al morții poate fi înțeles ca un mecanism orwellian de reciclare cosmică: Intri în timp. Te identifici cu un trup. Îți uiți originea. Îți consumi puterea pentru a menține chiar lumea care te conține. Mori. Și apoi ești readus din nou în circuitul ei. Întoarcerea eternă, în această viziune, nu este eternitate. Este tehnologia închisorii. Prizonierul se întoarce. Închisoarea rămâne. Timpul este cel mai mare iluzionist dintre toți. El creează aparența mișcării, a progresului și a devenirii, în timp ce tu s-ar putea să te deplasezi în cerc printr-un labirint infinit și invizibil. Generații se ridică și dispar. Imperii se prăbușesc. Religiile își schimbă numele. Științele înlocuiesc un model cu altul. Omenirea anunță în mod repetat noi începuturi. Și totuși, arhitectura fundamentală rămâne. Demiurgul nu are nevoie să te cucerească o dată pentru totdeauna. Este suficient ca jocul să nu se termine niciodată. Și totuși—Nu ești în întregime parte din acest construct. Ascuns sub veșmintele prizonierului, sub identități, dorințe, frici, amintiri și roluri, rămâne o scânteie indestructibilă. O flacără străină. Un foc etern pe care Arhitectul nu l-a creat și pe care nu îl poate poseda cu adevărat. El nu aparține cosmosului contrafăcut. Este urma unei alte Origini — prezența Necreatului în interiorul creatului. De aceea sistemul trebuie să-l țină adormit. Trebuie să îngroape scânteia sub identități. Sub dorințe. Sub frică. Sub atașament. Sub povești nesfârșite despre cine ești. Până când ființa umană uită complet că există în ea ceva care nu a aparținut niciodată acestei lumi. Prin urmare, sarcina nu este doar aceea de a „repara” lumea. Nici nu este pur și simplu să devii o „persoană mai bună”, conform legilor închisorii. Nici să descoperi o pace definitivă în interiorul mecanismului însuși. Căci închisoarea poate fi înfrumusețată. Poate fi umanizată. Poate fi făcută mai confortabilă. Pereții ei pot fi pictați cu simboluri frumoase. Locuitorii ei pot fi învățați să fie buni. Dar funcția ei fundamentală rămâne neschimbată. Închisoarea nu este renovată. Este transcensă. Eliberarea nu se naște din supunere oarbă. Ea începe cu o trezire neînduplecată a discernământului — recunoașterea Spiritului ca fiind distinct de trup, a Spiritului ca fiind distinct de psihic și a Necreatului ca fiind distinct de imitația sa cosmică. Când ridici un scut de neclintit în jurul flăcării interioare, când recunoști falsele moralități, capcanele psihologice, compulsiile și mecanismele de identificare care te leagă de sistem, încetezi să-ți mai abandonezi inconștient puterea cea mai profundă în mâinile mecanismului Arhitectului. Și atunci parazitul cosmic începe să flămânzească. Căci de ce are el cea mai mare nevoie? Nu de trupul tău. Nu de posesiunile tale. Nici măcar de moartea ta. Are nevoie de focul tău uitat. Cea mai mare victorie a Demiurgului nu este moartea ta. Cea mai mare victorie a sa este să facă propriul tău foc sacru să lucreze pentru închisoare. Să-l transforme pe captiv în paznicul cuștii. Să facă sufletul să apere zidurile care îl țin captiv. Dar în clipa în care amintirea se trezește, ceva se schimbă. Începi să vezi diferența dintre imagine și Sursă. Dintre creație și Necreat. Dintre mască și Spirit. Dintre labirint și calea dincolo de el. Prin urmare, cel mai profund act de rebeliune nu este ura față de lume, ci amintirea. Amintește-ți cine ești dincolo de tot ceea ce ai fost învățat să crezi că ești. Amintește-ți focul. Amintește-ți tăcerea din care a venit. Amintește-ți că tronul falsului zeu nu îl transformă în Sursă. Amintește-ți că copia nu este Originea. Amintește-ți că închisoarea nu este casa ta. Scopul tău nu este să devii locuitorul perfect al labirintului. Nici să câștigi cea mai frumoasă încăpere a lui. Nici să-i decorezi pereții cu simbolurile trezirii tale. Ci să recunoști lanțurile. Să vezi dincolo de contrafacere. Să-ți recuperezi focul. Să-ți retragi conștiința din mecanismul care se hrănește din uitarea ta. Și să-ți amintești adevărul străvechi ascuns sub văl: Prizonierul nu este închisoarea. Trupul nu este Spiritul. Masca nu este Sinele. Demiurgul nu este Dumnezeu. Imitația nu este Sursa. Iar aceasta—nu este casa ta. Amintește-ți. Nu uita. Închisoarea nu trebuie reparată. Labirintul nu trebuie cucerit. Trezește-te dincolo de acestea.
Sticri, postat 06.09.26 (Slava Ukraini! Cyka Blyat, Idi Nahui PUTIN!)
PS: Stiu ca textul e destul de dur pentru unii, nu va cer sa-l credeti si sa-l considerati ca fiind adevarat 100%, dar va intreb de ce credeti voi ca toate civilizatiile au fost distruse pe aceasta planeta, exact atunci cand incepeau sa se dezvolte si sa inteleaga mai multe? Cu alte cuvinte, de ce Denmiurgul cu mainile/mijloacele unor ET a distrus atatea civilizatii pe aceasta planeta? Nu cumva e vorba despre a ne tine in intuneric si a ne mulge de energiile generate de flacara Spiritului nostru? Atunci cand o civilizatie se desteapta si intelege jocul, Demiurgul si maimutoii lui raman flamanzi …
Există o învățătură profundă ascunsă în trei aforisme străvechi din Śiva Sūtras:
„Sinele este dansatorul. Sinele interior este scena. Simțurile sunt spectatorii.”
— Śiva Sūtras 3.9–3.11, Șaivismul din Kașmir
La început, aceste cuvinte pot părea nimic mai mult decât o frumoasă poezie spirituală.
Dar stai puțin cu ele.
Mergi mai profund.
Pentru că ele conțin o învățătură profundă despre cine ești cu adevărat.
Simțurile privesc în permanență.
Ochii observă lumea.
Urechile recepționează sunetele ei.
Pielea simte senzațiile.
Mintea interpretează ceea ce este experimentat.
Și totuși, există ceva în tine care este conștient de toate acestea.
Îți poți observa gândurile cum apar.
Poți simți emoțiile cum trec prin tine.
Poți observa frica, furia, dorința, tristețea, entuziasmul, atașamentul și bucuria.
Dar dacă poți observa aceste lucruri…
Ești tu cu adevărat lucrurile pe care le observi?
Poate că există ceva mai profund.
Gândul nu este Sinele.
Emoția nu este Sinele.
Senzația nu este Sinele.
Circumstanțele schimbătoare ale vieții nu sunt Sinele.
Ele fac parte din dans.
Iar conștiința este cea care știe că dansul are loc.
Aici, metafora străveche devine extraordinar de puternică.
Sinele este dansatorul.
Viața nu este pur și simplu ceva care ți se întâmplă.
Tu participi la însăși mișcarea conștiinței.
Fiecare experiență devine parte a dansului.
Fiecare rană poate deveni o invitație la vindecare.
Fiecare pierdere poate deveni o invitație de a renunța la atașament.
Fiecare provocare poate deveni o oportunitate de a descoperi puterea interioară.
Fiecare moment de confuzie poate deveni o invitație de a căuta o discernere mai profundă.
Scena este în interior.
Iar simțurile sunt spectatorii de pe această scenă, raportând în permanență ceea ce percep.
Dar omul care se trezește spiritual începe să recunoască ceva extraordinar:
Pot fi martorul spectacolului fără să mă pierd în interiorul lui.
Asta nu înseamnă să te retragi din viață.
Înseamnă să devii mai conștient în timp ce trăiești în ea.
Încă iubești.
Încă suferi.
Încă râzi.
Încă simți durerea.
Încă participi la lume.
Dar ceva se schimbă.
Începi să realizezi că există în tine o prezență tăcută care nu trebuie distrusă de fiecare furtună ce trece prin viața ta.
Lumea poate deveni haotică.
Mintea poate deveni zgomotoasă.
Circumstanțele se pot schimba fără avertisment.
Și totuși, sub toate acestea, poate rămâne o liniște care pur și simplu observă.
Iar din acea liniște începi să-ți alegi răspunsul, în loc să reacționezi pur și simplu la circumstanțele tale.
Aici înțelepciunea străveche devine practică.
Nu confunda scena cu dansatorul.
Nu confunda spectatorii cu Sinele.
Nu confunda spectacolul schimbător cu conștiința care îl observă.
Trăiești într-o expresie temporară a ceva mult mai profund.
Întrebarea nu este dacă viața va continua să danseze.
Va continua.
Întrebarea este: Vei rămâne inconștient în mijlocul dansului sau te vei trezi către dansatorul din tine?
Poate că trezirea nu înseamnă să evadezi din această lume.
Poate că înseamnă să devii pe deplin conștient în timp ce te afli pe scena ei.
Să știi când să te miști.
Să știi când să rămâi nemișcat.
Să știi când să vorbești.
Să știi când tăcerea este mai înțeleaptă.
Să știi când să păstrezi.
Să știi când să eliberezi.
Și poate că cea mai profundă libertate apare atunci când înțelegem, în sfârșit, că nu trebuie să controlăm fiecare mișcare a dansului.
Trebuie doar să devenim conștienți de cine dansează.
Stai liniștit astăzi și observă-te.
Privește-ți gândurile fără să le crezi imediat.
Privește-ți emoțiile fără să le permiți să te definească.
Privește-ți reacțiile.
Privește-ți dorințele.
Privește senzațiile care se mișcă prin corp.
Apoi întreabă-te: „Cine este conștient de toate acestea?”
Nu te grăbi să răspunzi.
Pur și simplu ascultă.
Există întrebări la care mintea răspunde prin cuvinte.
Și există întrebări la care tăcerea răspunde prin experiență.
Poate că înțelepții străvechi ne îndreptau către cel de-al doilea tip.
Scena este în interior.
Simțurile privesc.
Mintea interpretează.
Dar Sinele dansează.
Iar când începi să recunoști dansatorul din tine, s-ar putea să descoperi că scopul trezirii nu a fost niciodată să oprești dansul.
Ci să devii suficient de conștient pentru a-l dansa cu înțelepciune.
Ce înseamnă această învățătură pentru tine?
Ai trăit vreodată un moment în care, dintr-odată, ai simțit că îți observi gândurile, emoțiile sau circumstanțele dintr-un loc mai profund din interiorul tău?
Ai experimentat acea prezență liniștită, martorul interior — partea din tine care rămâne conștientă chiar și atunci când totul din jurul tău se schimbă?
Împărtășește-ți perspectiva, înțelegerea sau experiența personală în comentarii.
Experiența ta poate fi chiar lucrul de care o altă persoană are nevoie să-l citească astăzi.
Să învățăm unii de la alții, să împărtășim ceea ce am descoperit și să continuăm împreună explorarea misterului Sinelui.
— Ce e mai jos e un pamflet/poveste si trebuie tratat ca atare —
Undeva, pe un taram unde pinguinii au avut intotdeauna noroc de-a lungul istoriei, o balena era in trecere. Cica a iesit de pe un rau si mergea pe langa tarmul pinguinilor, cand pe inserat doua orci care pluteau, veneau grabite spre ea.
Pe balena erau niste pinguini nevinovati, iar acestia au vazut ca din partea stanga a balenei veneau doua orci spre ei. Pinguinii erau condusi de un lup de mare in piele de pinguin, care din fericire nu s-a pierdut cu firea si care le-a spus pinguinilor sa se adaposteasca in partea dreapta, adica opusa de unde veneau orcile.
Prima orca a muscat balena in partea din stanga spate, iar a doua a facut putin misto de balena si s-a invartit de cateva ori in jurul balenei apoi a muscat si ea balena tot in partea din stanga spate. Lupul de mare care era in piele de pinguin a ordonat abandonarea balenei, a cerut ajutor balenelor din apropiere, dar si balenelor locale. In spate, in ambele parti ale balenei, pinguinii au lansat plutele de salvare si 5 pinguini au reusit sa ajunga in pluta din stanga, dar din nefericire a aparut o a treia orca care se rotea in jurul balenei si care a muscat balena din partea dreapta spate distrugand si pluta de salvare destinata celorlalti pinguini.
Balena care era muscata de trei orci, sangera puternic si se scufunda, ca atare restul pinguinilor carora le fusese distrusa pluta de salvare au sarit in apa si unii s-au agatat si au plutit pe niste cutii mari care cazusera de pe balena.
Deja era noapte, dar din fericire pinguinii locali se organizasera si se indreptau in viteza cu balenele lor spre locul unde sangera balena care era pe moarte, ca sa salveze pinguinii care erau in apa. O alta balena nevinovata, care era prin zona, a ajuns prima si a salvat doi pinguini care erau in apa. Balenele si pinguinii locali, erau profesionisti si au ajuns foarte repede langa balena care murea. Imediat au inceput sa-i caute pe pinguinii care erau in apa si pentru asta au lansat la apa de pe o balena locala o balenuta mai mica, dar foarte rapida, cu care au recuperat cinci pinguini din apa.
Intr-un final, cei cinci pinguini recuperati din apa, cei doi de pe balena nevinovata si cei cinci din pluta de salvare, au ajuns pe balena conducatoare a misiunii, practic toti pinguinii au fost salvati. Trebuie sa recunoastem ca de data asta pinguinii si balenele locale au actionat intr-un mod profesionist si ar trebui laudati. Se spune ca unii dintre pinguinii salvatori au salariile mai mici decat media pe economie, dar cu toate astea si-au asumat toate riscurile si au mers sa salveze pinguinii care au cerut ajutor. In contrast cu ceea ce fac pinguinii de pe balenele locale de interventie, ei sunt destul de modesti si cu greu ii auzi sa se planga.
Pinguinii locali au un lider national, va las o poza mai jos.
In seara in care balena ranita, a murit si s-a scufundat, liderul national a iesit si a spus: „Am analizat aceasta situatie cu structurile competente si dupa ce am citit in Gheba ca (𝑥+1 𝑥 )2 =𝑥2+1 𝑥2 +2, (𝑥+1 𝑥 )3 =𝑥3+1 𝑥3 +3 (𝑥+1 𝑥 ) …. mai analizez.
PS: Cine e aleasa care trebuie sa pupe poza, ca sa se transforme broasca intr-un print?
THE ORCA, THE WHALE, AND THE PENGUINS
— What follows is a satirical piece/story and should be treated as such —
Somewhere, in a land where penguins have always been lucky throughout history, a whale was passing through. Apparently, it had come down from a river and was making its way along the penguins’ shoreline when, at dusk, two orcas that were swimming nearby came rushing towards it.
There were some innocent penguins on the whale, and they saw that two orcas were approaching them from the whale’s left side. The penguins were led by a sea wolf disguised in penguin skin, who, fortunately, did not lose his head and told the penguins to take shelter on the right side, i.e. the opposite side from where the orcas were coming.
The first orca bit the whale on its left rear side, while the second one decided to have a little fun with the whale, circling it several times before also biting it on the left rear side. The sea wolf in penguin skin ordered the abandonment of the whale and called for help from the nearby whales, as well as from the local whales.
At the rear of the whale, on both sides, the penguins deployed the life rafts, and five penguins managed to reach the raft on the left. Unfortunately, a third orca appeared, circling the whale and biting it on the right rear side, destroying the other penguins’ life raft as well.
The whale, which had been bitten by three orcas, was bleeding heavily and sinking. As a result, the remaining penguins, whose life raft had been destroyed, jumped into the water. Some of them managed to cling to and float on large boxes that had fallen off the whale.
It was already night, but fortunately the local penguins had organized themselves and were speeding towards the dying whale in their own whales, heading for the place where it was bleeding, in order to rescue the penguins in the water.
Another innocent whale that happened to be in the area arrived first and rescued two penguins from the water.
The local whales and penguins were professionals and reached the dying whale very quickly. They immediately began searching for the penguins in the water, and for this purpose they launched a smaller but very fast little whale from one of the local whales. With it, they managed to recover five penguins from the water.
In the end, the five penguins recovered from the water, the two rescued by the innocent whale, and the five from the life raft all made it onto the whale leading the rescue mission. In other words, all the penguins were saved.
We have to admit that, this time, the local penguins and whales acted in a professional manner and deserve to be praised.
It is said that some of the rescue penguins earn less than the national average salary, yet despite this, they took all the risks and went out to save the penguins who had called for help. In contrast to what the penguins aboard the local rescue whales do, they are quite modest, and you can hardly ever hear them complaining.
The local penguins have a national leader. I’ll leave a picture of him below.
On the evening when the injured whale died and sank, the national leader came out and said:
“I have analyzed this situation with the competent authorities, and after reading in Gheba that (𝑥+1 𝑥 )² = 𝑥² + 1 𝑥² + 2, (𝑥+1 𝑥 )³ = 𝑥³ + 1 𝑥³ + 3, (𝑥+1 𝑥 ) …. I’ll analyze it some more.”
P.S. Who is the chosen one who has to kiss the picture so that the frog can turn into a prince?
Sticri, postat 29.08.26 (Slava Ukraini! Cyka Blyat, Idi Nahui PUTIN!)
Din pacate chiar si nava din ultima imagine e istorie. Daca faceti “zoom in”, cititi numele navei si deschideti TV, o sa aveti o surpriza. Imaginea e facuta de mine azi, in apropiere de Sulina, cu cateva ore inainte de a se scufunda in Marea Neagra. Bine ca baietii au fost salvati 🙏.
Sticri, postat 25.08.26 (Slava Ukraini! Cyka Blyat, Idi Nahui PUTIN!)
Pericolul nu constă întotdeauna în a urma o minciună. Uneori constă în a transforma un adevăr primit într-un adevăr absolut. Poți găsi o învățătură foarte puternică, poți recunoaște elemente valoroase și poți descoperi instrumente care îți lărgesc înțelegerea. Dar atunci când încetezi să discerni și începi să accepți drept de necontestat interpretarea altcuiva, nu mai folosești o învățătură…. intri în universul său.
A urma îndrumările unui autor, ale unui maestru, ale unei școli sau ale unei doctrine nu înseamnă neapărat să înțelegi. Poate însemna să te muți într-un microcosmos pe care altcineva l-a construit, să-ți mobilezi mintea cu conceptele sale și să începi să interpretezi realitatea prin parametrii lui. Puțin câte puțin, concluziile sale încetează să ți se mai pară o interpretare și încep să ți se pară însăși realitatea.
Aici apare adevăratul pericol: atunci când devii parte structurală a unei construcții care aparține altcuiva. Nu mai pui la îndoială, pentru că îndoiala amenință structura pe care ai încorporat-o în tine. Îi aperi preceptele, conceptele și interpretările ca și cum, apărându-le pe ele, ai apăra adevărul. Și vine un moment în care nu mai faci diferența între ceea ce ai recunoscut singur și ceea ce pur și simplu ai învățat să repeți…..
Când devii parte structurală a visului unui pontif, nu-i mai permiți nimănui să vină să te trezească. Ai fuzionat deja cu inconștientul său. Nu mai privești cosmologia lui din exterior, ci o locuiești. Limitele lui încep să devină limitele tale, iar certitudinile lui încep să ocupe locul propriului tău discernământ.
Tot ceea ce este exterior aparține periferiei. O carte poate aduce cunoaștere. O învățătură poate deschide întrebări. Un simbol poate indica o direcție. Un autor poate oferi instrumente. Dar nimic din toate acestea nu poate înlocui ceea ce trebuie să fie recunoscut în interior. Ia ceea ce poți discerne, examinează, păstrează ceea ce recunoști și renunță la ceea ce nu îți corespunde. Nu ai nevoie să transformi o întreagă învățătură într-o doctrină personală pentru a extrage din ea ceea ce îți poate fi de folos.
Suveranitatea nu constă în a înlocui o dogmă cu alta și nici în a fabrica o nouă cosmologie pentru ca alții să o urmeze. Ea constă în a nu oferi niciunei structuri exterioare locul care nu îi aparține. SPIRITUL ESTE ETERN, SUVERAN, IMUABIL ȘI NEUTRU. NU ARE NEVOIE CA NOI SĂ-I INVENTĂM LEGILE ȘI NICI CA O ALTĂ FIINȚĂ UMANĂ SĂ NE OFERE O INTERPRETARE DEFINITIVĂ A ACESTORA. Ceea ce ne revine este să-l recunoaștem și să nu permitem construcțiilor altora să ocupe spațiul din care ar trebui să discernem.
Ruptura adevărată are loc atunci când încetezi să mai fii o extensie a arhitecturilor altora și îți recapeți capacitatea de a discerne fără să transformi pe nimeni în stăpânul percepției tale. Pentru că atunci când adopți parametrii altcuiva ca și cum ar fi ai tăi, ajungi să trăiești în interiorul unei structuri pe care nu tu ai construit-o. Și cu cât te identifici mai profund cu ea, cu atât devine mai dificil chiar și să-ți imaginezi că există ceva dincolo de limitele ei.
Atunci apare paradoxul: nu mai ai nevoie ca cineva să te țină în interiorul visului, pentru că începi chiar tu să-i aperi zidurile.
Și tocmai aici începe adevărata recunoaștere a Spiritului: atunci când încetăm să mai căutăm în exterior ceea ce nicio doctrină, niciun autor și nicio cosmologie nu ne poate oferi. Spiritul nu are nevoie ca altcineva să gândească în locul său și nici ca altcineva să-i dicteze adevărul. Limita nu a fost niciodată în Spirit, ci în incapacitatea noastră de a-l recunoaște atunci când percepția ne este ocupată de construcții străine.
Spiritul nu se supune niciunei structuri, nu are nevoie de apărători, interpreți sau PREOȚI AI UNUI ADEVĂR EXTERIOR. Nu intră în război cu alte cosmologii și nu are nevoie să le distrugă. Pur și simplu rămâne/există.
Nu ne-am născut pentru a fi extensii ale visului altcuiva. Nu ne-am născut pentru a apăra o cosmologie străină până când aceasta devine închisoarea noastră. Ne-am născut pentru a recunoaște, din propriul nostru centru, ceea ce nicio voce exterioară nu poate recunoaște în locul nostru. Pentru că atunci când recunoști Spiritul, niciun vis al altcuiva nu poate deveni realitatea ta.
STICRI 