In urma cu circa sase luni, o nava care avea un echipaj turcesc, dupa ce a incarcat in Ucraina si naviga catre stramtoarea Bosfor, a avut probleme foarte mari la motorul principal, a cerut ajutor, s-a intervenit si nava a fost remorcata si adusa in siguranta intr-un port romanesc de la Marea Neagra.
Au inceput reparatiile la motorul principal al navei, care au fost destul de complicate si deoarece marfa incarcata era proprietatea celor din Ucraina, acestia si-au trimis un reprezentant in portul nostru, ca sa verifice starea marfii. Numele celui care a venit la noi era Serhii.
Nava a stat la reparat aproape 6 luni si in acest timp, eu care mergeam din cand in cand pe la nava, m-am imprietenit cu Serhii, dar si cu alti baieti din echipajul navei, practic discutam despre viata fiecaruia, familii, copii, etc… Asa am aflat ca Serhii avea 2 fetite si ca familia lui statea in Romania din cauza razboiului, dar mai mergeau din cand in cand si prin Ucraina. Imi amintesc ca nu prea-i placea sa vorbeasca cu mine despre razboi si despre cruzimea orcilor.
Acum vreo doua luni, Serhii a disparut, nu a mai venit pe la acea nava. I-am intrebat pe baietii de la nava ce s-a intamplat cu el si mi-au spus ca dupa ce s-a intors in Ucraina, a murit in razboi, dar ei nu stiau exact daca a murit doar el sau toata familia, intr-un bombardament.
La navele care-s in reparatii se cumpara si se aduc saci cu carpe de sters, care dupa ce-s folosite, se arunca. Aceste carpe de sters sunt practic niste haine vechi, care-s spalate si taiate la anumite dimensiuni.
Intr-un sac, baietii au gasit o rochita care probabil apartinuse unei fetite de circa cinci sau sase ani, era ponosita dar scapase si nu era taiata. Ei au luat acea rochita si au asezat-o in compartimentul masini, in fata unor trepte pe care pasise cu cateva luni in urma Serhii….Au facut acest gest pentru a-si aminti de Serhii si familia lui ….
Povestea navei e reala, Serhii a fost real, ca noi toti. Nava e reparata si acum e in drum spre Spania, dar Serhii nu mai este … din pacate.
PS: Am scris acest text ca urmare a unei provocari care a fost lansata de Potecuta, pe blogul ei.
Sticri, postat 17.07.25 (Slava Ukraini! Cyka Blyat, Idi Nahui PUTIN!)
Acesta este probabil cel mai bun răspuns pe care l-am auzit vreodată la întrebarea „De ce a creat Dumnezeu răul?”.
…
De ce a creat Dumnezeu răul? Răspunsul m-a lovit în adâncul sufletului!
Un profesor de la universitate le-a pus studenților săi următoarea întrebare:
– Tot ce există a fost creat de Dumnezeu?
Un student a răspuns cu curaj:
– Da, a fost creat de Dumnezeu.
– A creat Dumnezeu totul? – a întrebat un profesor.
„Da, domnule”, a răspuns studentul.
Profesorul a întrebat:
– Dacă Dumnezeu a creat totul, atunci Dumnezeu a creat răul, din moment ce acesta există. Și conform principiului că faptele noastre ne definesc pe noi înșine, atunci Dumnezeu este rău.
Studentul a tăcut după ce a auzit un astfel de răspuns. Profesorul a fost foarte mulțumit de sine. S-a lăudat studenților că a demonstrat încă o dată că credința în Dumnezeu este un mit.
Un alt student a ridicat mâna și a spus:
– Pot să vă pun o întrebare, domnule profesor?
„Desigur”, a răspuns profesorul.
Studentul s-a ridicat și a întrebat:
– Domnule profesor, există frigul?
– Ce fel de întrebare e asta? Desigur că există. Ți-a fost vreodată frig?
Studenții au râs de întrebarea tânărului.
Tânărul a răspuns:
– De fapt, domnule, frigul nu există.
Conform legilor fizicii, ceea ce considerăm a fi frig este de fapt absența căldurii. O persoană sau un obiect poate fi studiat doar dacă are sau transmite energie.
Zero absolut (-460 grade Fahrenheit) este o absență completă a căldurii. Toată materia devine inertă și incapabilă să reacționeze la această temperatură.
Frigul nu există. Am creat acest cuvânt pentru a descrie ceea ce simțim în absența căldurii.
Studentul a continuat:
– Domnule profesor, există întunericul?
– Desigur că există.
– Greșiți din nou, domnule. Nici întunericul nu există. Întunericul este de fapt absența luminii. Putem studia lumina, dar nu și întunericul.
Putem folosi prisma lui Newton pentru a dispersa lumina albă în mai multe culori și a explora diferitele lungimi de undă ale fiecărei culori. Nu poți măsura întunericul. O simplă rază de lumină poate pătrunde în lumea întunericului și o poate lumina. Cum poți spune cât de întunecat este un anumit spațiu? Măsori câtă lumină este prezentă. Nu-i așa? Întunericul este un termen pe care omul îl folosește pentru a descrie ceea ce se întâmplă în absența luminii.
În cele din urmă, tânărul student l-a întrebat pe profesor:
– Domnule, există răul?
De data aceasta era incert, profesorul a răspuns:
– Desigur, așa cum am mai spus. Îl vedem în fiecare zi. Cruzime, numeroase crime și violență în întreaga lume. Aceste exemple nu sunt altceva decât o manifestare a răului.
La aceasta, studentul a răspuns:
– Răul nu există, domnule, sau cel puțin nu există în sine. Răul este pur și simplu absența lui Dumnezeu. Este ca întunericul și frigul – un cuvânt inventat de om pentru a descrie absența lui Dumnezeu. Dumnezeu nu a creat răul. Răul nu este credință sau iubire, care există ca lumină și căldură. Răul este rezultatul absenței iubirii divine din inima omului. Este genul de frig care vine atunci când nu există căldură sau genul de întuneric care vine atunci când nu există lumină.
Realitatea din jurul nostru este doar percepția noastră care e filtrată de structura biologică ce modelează fiecare moment al experienței noastre.
Tradițiile antice au înțeles ceea ce știința modernă dezvăluie acum: conștiința proiectează lumea prin rețele neuronale care-s dezvoltate într mod unic, prin evoluție.
Fiecare specie își locuiește propriul univers de date senzoriale, de la vederea complexă a insectelor până la ecolocația mamiferelor nocturne.
Textele sacre ale umanității indică acest adevăr fundamental despre natura existenței în sine. Ceea ce pare solid și fix se dizolvă în valuri ale probabilităților, atunci când este examinat cu atenție.
Granițele dintre observator și cel observat se estompează în tărâmul cuantic, acolo unde conștiința întâlnește materia.
Aceste perspective, leagă mileniile de cunoaștere filosofică de descoperirile de ultimă oră, despre rolul minții în construirea realității.
Universul răspunde observatorului, creând versiuni infinite ale adevărului prin perspective/percepții infinite.
Vine un moment în viața fiecărui căutător când lumea devine prea zgomotoasă, mulțimea prea sufocantă și chiar și figurile familiare încep să pară niște măști.
Așa că ne îndepărtăm.
Nu pentru că suntem aroganți. Nu pentru că îi urâm.
Ci pentru că ne dăm seama că pentru a ne găsi adevărul, trebuie mai întâi să pierdem confortul turmei.
Și apoi începe mersul… singur.
La început, este terifiant.
Liniștea pare prea zgomotoasă.
Absența discuțiilor pare o pedeapsă.
Ne îndoim de noi înșine – „Am făcut o greșeală? Ar trebui să mă întorc?”
Dar, pe măsură ce zilele trec, se întâmplă ceva magic.
Începem să vedem lumea diferit. Frunzele care foșnesc șoptesc secrete. Lumina lunii ne învață cum să strălucim în întuneric.
Chiar și propria noastră umbră începe să devină un profesor – arătându-ne cum să îmbrățișăm atât lumina, cât și întunericul din interior.
Învățăm că singurătatea nu este singurătate.
Este un spațiu sacru.
Un loc unde sufletul nostru vorbește în sfârșit.
Vedem cum umbra noastră ne urmează – uneori e înainte, alteori e în spate – învățându-ne că nu putem fugi de noi înșine.
Învățăm răbdarea de la copaci, rezistența de la stânci și liniștea de la râuri.
Și într-o zi, ne dăm seama:
Că nu mai mergem singuri.
Universul merge cu noi.
Cel care mergi singur:
Continuă să mergi.
Ești pregătit pentru adevărurile pe care mulțimea nu le poate înțelege niciodată.
Pentru că, în cele din urmă, chiar și umbrele apar doar atunci când există lumină în tine.
Acesta este un mesaj care ne cere să reflectăm despre natura educației, sugerând că indivizii sunt adesea îndoctrinați, mai degrabă decât educați cu adevărat.
„NU AI FOST EDUCAT. AI FOST PROGRAMAT. NU TE-AU ÎNVĂȚAT CUM SĂ GÂNDEȘTI – TE-AU ÎNVĂȚAT CE SĂ NU PUI LA ÎNDOIALĂ.”
Această afirmație evidențiază diferența dintre a fi educat, care implică gândirea critică și independentă, și a fi programat, care implică o acceptare pasivă a informațiilor.
– *Gândirea critică:* Încurajează subiecții să gândească critic despre informațiile pe care le primesc și să pună la îndoială normele stabilite.
– *Îndoctrinarea:* Sistemele educaționale tradiționale prioritizează adesea îndoctrinarea în detrimentul educației reale, limitând capacitatea indivizilor de a gândi independent.
– *Importanța punerii la îndoială:* Contestarea autorității și neacceptarea informațiilor ad litteram.
Limbajul modelează realitatea, iar jargonul guvernamental, financiar și politic țese o pânză subtilă, dar insidioasă, peste mințile oamenilor. Acești termeni, învăluiți în neutralitate birocratică, acționează ca niște vrăji, creând iluzii de autoritate și dependență care leagă indivizii de voința statului. Departe de a fi inocente, aceste cuvinte sunt create prin îndrăzneala unor paraziți de politicieni, care presupun ca au proprietatea asupra muncii, alegerilor și vieții tale.
Mai jos, expun 20 de astfel de vrăji, dezvăluind cum fiecare termen, accentuează dinamica stăpân-sclav, păcălindu-te să accepți guvernul ca fiind stăpânul tău suprem.
1. Declarația fiscală
Această expresie este plină de tupeul unui hoț care cere recunoștință pentru că a returnat o fracțiune din ceea ce a furat. Sugerează că câștigurile tale aparțin guvernului și că doar îi returnezi proprietatea de drept, asemenea unui împrumutat care rambursează un împrumut. Când depui o declarație fiscală, nu îți recuperezi propriii bani; adresezi o petiție statului, ca și cum ai implora un rege să arunce înapoi câteva monede din vistieria sa. Termenul presupune că munca ta este a lor în mod implicit, o vrajă care normalizează pretenția lor asupra muncii tale de o viață.
2. Datoria
Evocând loialitatea unui iobag față de un stăpân feudal, datoria implică faptul că ești obligat moral să servești cerințelor statului, fie prin impozite, fie prin ascultare civică. Tupeul constă în presupunerea că îi datorezi guvernului loialitatea ta, ca și cum existența ta ar fi o datorie față de bunăvoința lor. Când politicienii vorbesc despre datoria ta de a plăti impozite, te prezintă ca pe un vasal, nu ca pe un individ liber. Această vrajă te orbește ca să nu vezi că statul ar trebui să te servească pe tine, nu invers.
3. Alocația
Cu condescendența unui părinte care împarte bani de buzunar, alocația sugerează că guvernul îți permite cu grație să păstrezi o parte din venitul tău prin scutiri de impozite sau beneficii. Îndrăzneala este uluitoare: îți prezintă propriile câștiguri ca pe un dar pe care ei binevoiesc să ți-l ofere. De exemplu, atunci când se oferă un credit fiscal pentru copii ca alocație, implică faptul că guvernul deține averea ta și doar tolerează utilizarea ei. Această vrajă încurajează recunoștința pentru ceea ce a fost al tău de la bun început.
4. Supunerea
Depunerea impozitelor sau a documentelor se numește supunere, un termen care miroase a înclinare în fața unui stăpân. Obraznicia dezgustătoare constă în a-ți cere să-ți prezinți viața financiară pentru aprobare, ca și cum ai fi un supus care se confesează unui stăpân. Când trimiți un formular la ANAF, nu doar împărtășești date; îndeplinești un act de supunere, întărind vraja conform căreia statul este superiorul tău, îndreptățit să-ți examineze fiecare mișcare.
5. Povara
Impozitele și reglementările sunt adesea descrise ca o povară, ceea ce înseamnă că trebuie să porți greutatea cerințelor statului ca un animal de povară. Îndrăzneala constă în portretizarea impunerilor lor ca fiind soarta ta, e ca și cum ai exista pentru a le purta povara. Când un politician deplânge povara fiscală în timp ce o crește, acesta lansează o vrajă care îți normalizează rolul de muncitor sub jugul său, ascunzând adevărul că nu ești catârul lor de povară.
6. Confiscarea
Atunci când guvernul îți ia proprietatea sau fondurile pentru impozite neplătite, acesta se numește confiscare, un termen care presupune dreptul lor de a te jefui. Tupeul constă în presupunerea că bunurile tale sunt ale lor pentru a le lua, ca un lider militar care revendică o pradă. Dacă nu plătești impozitele pe proprietate, statul îți poate confisca casa, lansând o vrajă conform căreia proprietatea ta este condiționată de aprobarea sa. Acest termen șterge conceptul de suveranitate personală, legându-te de voința statului.
7. Contribuția
Asigurările sociale sau impozitele sunt încadrate ca contribuții, sugerând că donezi în mod voluntar pentru un bine colectiv. Îndrăzneala dezgustătoare constă în mascarea constrângerii ca fiind generozitate. Când salariul tău este reținut pentru asigurări medicale, tu nu contribui; ești forțat să renunți la câștigurile tale. Această vrajă te păcălește să vezi furtul ca pe o acțiune de caritate, cultivând un sentiment de datorie față de un sistem care te jefuiește.
8. Sancțiunea
Când guvernul te pedepsește pentru nerespectare, o numește sancțiune, sugerând autoritatea sa morală de a te disciplina. Îndrăzneala constă în a te trata ca pe un copil rătăcit care trebuie corectat. Dacă nu depui declarațiile fiscale la timp, ANAF-ul te poate sancționa cu amenzi, lansând o vrajă conform căreia ești un delincvent care are nevoie de îndrumarea sa. Acest termen întărește rolul statului ca executor al tău, nu ca slujitor al tău.
9. Declarația
Cerându-ți să-ți declari veniturile sau activele, acest termen îți cere să-ți mărturisești viața financiară statului, ca și unui preot sau rege. Îndrăzneala constă în a presupune că ei au dreptul la transparența ta, ca un stăpân care auditează conturile unui vasal. Când depui o declarație fiscală, nu doar raportezi; te supui controlului lor, o vrajă care normalizează intruziunea lor în treburile tale private.
10. Impunerea
Taxele sau regulile sunt numite impuneri, admițând că sunt poveri, afirmând în același timp dreptul statului de a le impune. Tupeul constă în presupunerea superficială că trebuie să le înduri edictele, precum un țăran sub decretul unui monarh. Atunci când se impune o nouă taxă pe vânzări, aceasta este încadrată ca datoria ta de a o accepta, lansând o vrajă conform căreia voința lor îți înlocuiește libertatea. Acest termen maschează coerciția.
11. Poprirea
Atunci când guvernul îți ia salariul direct pentru datorii sau impozite, se numește poprire, un termen politicos pentru furt. Îndrăzneala constă în presupunerea lor că munca ta le aparține, ca un lord care smulge recolta unui iobag. Dacă datorezi impozite restante, ANAF-ul îți poate popri salariul fără consimțământul tău, lansând o vrajă conform căreia câștigurile tale sunt ale lor, pentru a le revendica. Acest termen îți șterge libertatea de acțiune, legându-te de cerințele lor.
12. Supravegherea
Monitorizarea acțiunilor sau finanțelor tale de către guvern se numește supraveghere, ceea ce înseamnă că ai nevoie de supravegherea lor ca un copil sau un sclav. Tupeul constă în a presupune că ești incapabil de autoguvernare, necesitând ochiul lor atent. Când o agenție de reglementare îți supraveghează afacerea, aceasta lansează o vrajă conform căreia ești un subiect aflat sub controlul lor, nu un individ liber. Acest termen normalizează intruziunea lor, ca protector al tău.
13. Revendicarea
Când soliciți beneficii sau o rambursare de impozite, trebuie să depui o cerere, ceea ce înseamnă că petiționezi pentru ceea ce îți aparține de drept. Îndrăzneala dezgustătoare constă în a te forța să cerșești propriii bani, ca un iobag care imploră resturi. Când ceri o rambursare, nu îți recuperezi câștigurile; ceri permisiunea statului, e o vrajă care îi încadrează ca paznic al averii tale.
14. Autoritatea
Puterea guvernului de a impune regulile se numește autoritate, un termen care îi exaltă ca stăpâni de drept. Tupeul constă în a presupune că dominația lor este legitimă, ca și cum te-ai fi născut să te supui. Când o agenție fiscală își revendică autoritatea de a te audita, aceasta aruncă o vrajă conform căreia cuvântul lor este lege, diminuându-ți suveranitatea. Acest termen cimentează rolul lor de conducător, nu de servitor.
15. Renunțarea
Când cedezi drepturi sau proprietăți, acest lucru se numește renunțare, ceea ce înseamnă că renunți de bunăvoie la ceea ce este al tău. Îndrăzneala constă în încadrarea coerciției ca fiind o alegere. Dacă pierzi active pentru impozite neplătite, statul o numește renunțare, aruncând o vrajă la care ai ales să te supui. Acest termen ascunde violența cerințelor lor.
16. Raportarea
Cerându-vă să vă detaliați activitățile financiare sau personale, raportarea evocă un servitor care își prezintă socoteala unui stăpân. Tupeul constă în a vă cere să vă documentați viața pentru aprobarea lor, ca și cum ați fi un arendaș pe pământul lor. Când raportați venituri către ANAF, nu doar împărțiți; efectuați un ritual de ascultare, o vrajă care vă leagă de supravegherea lor.
17. Concesia
Reducerile sau beneficiile fiscale sunt numite concesii, sugerând că guvernul cedează cu generozitate ceva. Îndrăzneala lor dezgustătoare constă în a sugera că dețin resursele dvs. și doar tolerează utilizarea lor. Atunci când o reducere de impozite este încadrată ca o concesie, aceasta aruncă o vrajă că ar trebui să fiți recunoscător pentru mila lor, nu să aveți dreptul la propriile câștiguri.
18. Constrângerea
Mandatele legale, la fel ca taxele obligatorii, sunt descrise ca constrângere, admițând utilizarea forței. Tupeul constă în a vă trata ca un subiect fără alegere, ca un sclav obligat la muncă. Când o lege te obligă să contribui la un program, această vrajă arată că libertatea ta este secundară cerințelor lor, ștergându-ți autonomia.
19. Însușirea
Când guvernul ia fonduri sau resurse, acesta numește acest lucru însușire, ceea ce sugerează că poate revendica ceea ce este al tău în scopurile sale. Îndrăzneala constă în a presupune că proprietatea ta este a lor pentru a o redistribui, ca un rege care confiscă o recoltă. Când guvernul ia bani din taxe, acesta aruncă o vrajă cum că averea ta este comoara lor, diminuându-ți dreptul de proprietate.
20. Verificarea
Necesitând aprobarea guvernului pentru beneficii sau licențe, verificarea sugerează că trebuie să-ți dovedești valoarea conform standardelor lor. Îndrăzneala constă în a te poziționa ca un solicitant sub judecata lor, ca un țăran care caută favoarea unui lord. Când ești verificat pentru un program guvernamental, ei te vrăjesc cum că ești un subiect care trebuie evaluat, nu un individ suveran.
Sticri, postat 02.07.25 (Slava Ukraini! Cyka Blyat, Idi Nahui PUTIN)
PS: Am auzit ca exista o tara care a ajuns in kkt, dar cei care scot acum tara din kkt sunt tot aia care au bagat-o. Oare sa fie vreo “vraja” sau sa fie vorba despre prostia unui popor ….?!
STICRI 